最近在看《身心合一》，書上建議我們觀察自己的肩膀。
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用你的肩膀表現出不同的情緒態度，例如：快樂、害怕、憤怒、悲傷、疲倦、沮喪、興高采烈、負擔過重、驕傲、自大狂傲和謙虛。
當你擺出這些心理姿勢時，注意肩膀位置如何反應出心理態度。
以上各種不同的心理態度都表現過後，讓肩膀回到最自然的位置，然後由肩膀的習慣位置，推想出自己的性格特點和情緒發展。
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我看到這一段之後，開始很好奇地觀察自己的肩膀：我在快樂的時候，肩膀是什麼姿勢？憤怒的時候，肩膀肌肉如何緊繃？悲傷的時候，肩膀又怎麼一蹶不振地垮下來？
這些情緒裡面，我最不熟的竟然是快樂──實在記不起來，上次覺得非常快樂是什麼時候，更不要說還用肩膀表現了。
最詫異的是，我的肩膀在表現正向情緒之後，慢慢都會回到一種略微前傾鬆垮的姿勢；但表現到「悲傷」和「沮喪」的時候，就幾乎不會回彈，因為它就跟我平常的姿勢一模一樣。
原來我平常是習慣「悲傷」和「沮喪」姿勢的人嗎？
我接著看下去，書的段落提到一個奇妙的名詞：「冰凍的記憶」
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舉例來說，小時候受過驚嚇，你就像貓面臨威脅把背部拱起來一樣，立刻聳起肩膀，脊椎也變得很緊張。
一般來說，眼前的威脅化解到我們能接受的程度，我們就會放鬆下來。然而在某些情況下，似乎無法完全消除恐懼，結果當眼前恐懼消失以後，我們仍然弓著肩膀，維持僵硬的姿勢。
在這種情況下，恐懼的感覺被『內化』了，受驚嚇的經驗深鎖在肢體心靈的結構裡，變成『冰凍的記憶』，最後完全融入個人的性格和生理結構。
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換句話說，小時候遭受過的情緒，如果過於強烈或長期，會被內化在肌肉裡，變成冰凍的記憶──而「肩膀」，是這種記憶經常卡住的部位，
我仔細想想，發現「悲傷」和「沮喪」真的是我童年的基調。兒時的我，長年都在極高壓的學業競爭環境，但我能力不是特別優秀的那群，也不到可以乾脆放棄的程度，而這種不上不下的小孩，活得特別痛苦。
我到一兩年前都還會夢到考試寫不完而痛哭，學生時期日日夜夜都像溺水的老鼠一樣掙扎，大部分的時候，成績單上的分數都像照妖鏡，嘲笑著鏡中的我活著有多麼醜陋；也讓拿到成績單的父母師長，隨時有高高在上羞辱我、剝奪我自由與自尊的權利。
整個童年和青春期，都困在學歷至尊的環境，自卑、沮喪、悲傷、自我價值低落、覺得自己不被愛，這些都冰凍在肩膀，成了我的情緒慣性。
即使以我現在的生活，應該要能很喜歡自己了，但就像書上說的──原先引起恐懼的因素早就消失了，但人會很不理智地將內化的恐懼，投射到新的物體和環境上。
一直到現在，我常常看事情很悲觀，又很容易為了小事消沉，就是一種冰凍記憶的投射──壓力雖然已經過去，但我卻任由記憶都鎖在肩膀，用沮喪的姿勢，活著我下半輩子的人生。
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但就像我平常對諮詢案主說的：找到盲點不用害怕，因為你不會一輩子被困住，只要你願意改變。
書上說得很好，如果身體某一部份發育不良、虛弱、知覺較弱，你就把它鍛鍊得更強壯。
從生理面和心理面同時下手，當我肩膀又垮成沮喪的姿勢，就要提醒自己，端正回舒適自信的位置，也要開始鍛鍊它的彈性和強度；
當心理又習慣用悲傷的濾鏡看世界，就要用覺察力提醒自己：歐歐，親愛的，事情沒那麼可怕，你只是不小心又掉入慣性罷了。然後把那層悲傷的膜撕開，用清醒的眼光重新走一遍。
走久了，你會慢慢變化成不一樣的自己。
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你的肩膀，隱藏了什麼樣「冰凍的記憶」呢？
身體的每一寸都在說話，如果仔細感受，身體正告訴著我們，療癒自己的專屬密碼。
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YS
