(圖片來自網路)
昨天晚上買了一本書叫《被討厭的勇氣》，連夜讀了大半本，直到今天早上把他完食了。
之前雖然聽過這本書很久了，但要買他之前還是猶豫不決，首先當然要歸功於本人對於取書名取得好不好有很大的挑剔，不得我心的書名容易讓我產生很大的偏見。這本書就是一個典型，如果不是朋友大力推薦+自己翻過以後覺得似乎是自己從來沒切入過的思考角度，很值得一探，不然我會繼續跟它擦身而過。
直到看完書以後，我終於可以理解為什麼這本書要這樣取名。因為作者是日本人，書也是在日本出版，這個國家和民族長久以來都過度重視合群，很壓抑自己真正的想法、想做的事、真正的個性來去迎合別人，因為怕跟別人不一樣、怕被討厭、處處怕得罪人。所以像《被討厭的勇氣》這種直接直搗核心的命名，理所當然切中日本人的要害，因此在日本本土的確是非常適合的命名。
當時一直猶豫要不要買這本書還有一個原因，就是我覺得我探討內在的書籍已經夠多了，到底有沒有需要再多看一本？但朋友說，這本書是屬於心理學/哲學，阿德勒是跟佛洛伊德、榮格齊名的三巨頭，不是一般的心靈書籍。所以我多少也是衝著這個重量級心理學大師的名氣，才把書買了下來。
然後我第一天晚上就被阿德勒的「目的論」震撼到了。以往我接觸到的心理學包括佛洛伊德都是屬於「決定論」，也就是「你現在所受的痛苦，是因為過去的某件事」，例如「某人無法對穩定關係做出承諾，是因為從小件到父母失敗的婚姻。」
但目的論的阿德勒學派明確的否定心理創傷，他認為這個因果完全是不成立的。事實上重點應該是當事人潛意識「不想背負承諾」「不想面對承諾背後必須承擔的責任」，所以「小時候父母婚姻失敗」就被當作創傷藉口，讓他可以緊緊抓著不放，才不需要面對他不想承擔的責任。
同樣的例子還有，一個有臉紅症的女生來求診，說他不管看到誰都會臉紅，請諮商師幫忙醫治。諮商師問他臉紅好了以後有什麼希望？那個女生說他其實有個喜歡的男生，但因為臉紅症的關係他遲遲不敢接近對方，如果醫治好了，也許他就可以去跟那個男生告白。
但諮商師卻告訴他，這個臉紅症其實只是身體想抓住的一個藉口。不是因為「我有臉紅症，所以才不能去跟喜歡的人告白」，而是「因為我怕面對跟喜歡的人告白失敗的挫折，所以潛意識裡把臉紅症當做不能接近他的藉口，這樣我就永遠保有一絲『我不是失敗，只是有不可抗力』的自我催眠。」
還有常見的說詞「我也想好好寫作/畫畫/玩音樂，只可惜我工作太忙了，不然其實我也是有本事可以闖出一片天的。」通常工作太忙只是不敢拿自己真正想做的事去真槍實彈執行的藉口，生怕自己最得意的事最後不受好評、沒有得獎、賣不出去，因為內心其實不想面對這樣的打擊，所以一句「工作很忙」就得以保存一絲自我安慰。
「因為我學歷低，所以無法成功」也是典型的推拖句子，當事人其實潛意識裡根本不想成功，並不是無法成功，因為要成功要付出的努力太大，所以只要維持安逸的現狀然後推拖為「都是我學歷太低造成的」，實在是容易很多的事情。
阿德勒的學派最讓我喜歡的一部分是，他覺得佛洛依德這種「過去的創傷決定現在的自己」是一種宿命論，認為人在這樣思考的時候，等於放棄了自己對命運的掌控。過去的確已經發生，而且無法改變，但人類在當下其實有扭轉命運的解釋權，不要經由經驗來決定自我，而是由我們賦予經驗的意義來決定。
如果一個人用創傷作為現在行為的藉口，那唯一的原因就是「他需要」。至於為什麼會令人匪夷所思的需要這些創傷，其實只是一種保護殼和免死金牌的概念，只要那些行為被創傷合理化，就可以不用面對失敗的羞恥、可以逃避與人建立連結的恐懼、可以哄騙自己我很有價值，甚至博取他人的關注與同情。
所以這本書才會直接破題為「被討厭的勇氣」。允許自己有勇氣做自己真心想要的樣子，被恥笑又如何、失敗又如何，如果自己根本就有被別人討厭的勇氣，無論如何自己都接受自己本來的樣子跟狀態的話，那我們何須抓住創傷不放，讓創傷為我們的畏縮背書。
謝謝阿德勒，謝謝寫這本書的作者，從今以後我決定學習不再賦予創傷過多的能量，也不再過度縱容別人拿創傷做為自己行為的藉口，因為我也曾經聽過太多人在關係裡，用創傷過度勒索對方對自己的縱容，也聽過太多心軟的人覺得對方有創傷，所以過度容忍對方傷害自己。
我會學習在別人或自己抓住創傷當擋箭牌的時候，開始回頭找自己在為什麼找藉口，然後從根源釋放自己，有勇氣去闖，有勇氣被別人討厭，有勇氣受傷，因為新的擦撞是勇者追求希望的象徵，而舊的傷口只是腐爛的臭味繚繞。
YS
